What to do with the oil, cups, metal wick holder, and wicks used for the Chanuka menorah?

Question:

(1) Is it ok to wash off the glass cups and the metal wick holders, in order to reuse them the following year?
(2) In past years, I would put all of what remains into a bag and burn them with my arbah minim along with my chomets right before Pesach. I was just thinking though, maybe I should save the glass cups and metal wick holders for use next year, so as not to waste them. In this case, I’d empty out the remaining oil from the lamps along with the used wicks, put them into a small container and only burn them. If I were to do this though, there would be oil residue on the glass cups and wick holders left over. If I were to wash these, that oil residue would go down the drain, which may Kh’Sh’ be a bizayon. What’s the best way to go about this, or is it best to just continue what I was doing by burning all of them during the time of burning the chometz?

Answer:

Hello,

It is permitted for you to wash out the glass cups, and throwing them out is most probably baal taschis. pour out any leftover oil from the and wicks into a can. Then the oil in the can, may be burned. You do not have to be concerned with the minute amount of residue left over inside the cups, as that is not a negligible amount. then you can wash the cups out, and reuse them next year.

As a side point, for next year, it is helpful to stipulate before Chanukah, that any leftover oil and wicks that will be leftover should not be kadosh, and this will prevent them from becoming kadosh, and you will not have to burn them.

Best wishes

Sources:

שולחן ערוך אורח חיים הלכות חנוכה סימן תרעז סעיף ד “הנותר ביום השמיני מן השמן הצריך לשיעור הדלקה, עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו שהרי הוקצה למצותו; ואם נתערב בשמן אחר ואין ששים לבטלו, יש מי שאומר שאין להוסיף עליו כדי לבטלו ובמשנה ברורה סימן תרעז ס”ק יח מן השמן הצריך וכו’ – היינו שלא נתן תחלה רק כשיעור הדלקה ונכבה באמצע ונותר ולכן אסור דהוקצה למצותו ואסור להנות הימנו אבל אם נתן הרבה בנר ונותר מותר להשתמש בו לכתחלה וכמו שכתב לעיל בסימן תרע”ב ס”ב. ודע דיש פוסקים שסוברין דאם נתן השמן בסתם הוקצה כל השמן אם לא דהתנה לכתחלה שלא יאסור אלא כשיעור ועיין לעיל בסימן תרע”ב במ”ב סק”ז. וע’ א) ח”א (כלל קנ”ד סעי’ ל”א) – “מה שנשאר בליל ח’ מן השמן והפתילות., עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו”.  קיצור שו”ע (סי’ קל”ט סעי’ כ’) – “השמן שנשאר במנורה לאחר חנוכה וכן הפתילות, עושה להן מדורה ושורפן משום דהוקצו למצוותן ואסור ליהנות מהם אלא אם כן התנה מתחלה שאינו מקצה מה שישאר”.