Question:
If one has leftover soup and wants to dispose of it, is it a borer problem to tip the liquid into the sink using the pot at an angle, and then tip the solid leftovers into the garbage? Is it all just considered pesolet anyway (analogous to what a sink drainer does), or is there a sorting issue because one is actively sorting by tipping the liquid out and retaining the solid first, and only subsequently getting rid of the solids? Thank you very much.
Answer:
Hello,
Separating two unwanted items from each other is not[i] Borer and permitted. For example, one may pour leftover liquid from soup down the drain and put the solids in the garbage. Similarly, one may pour unwanted food down the drain, where the liquid goes down and the solid remains in the strainer on the drain. Another example is, to select leftover peels etc. that have Kedushas Shvei’is (shmitta) from regular garbage[ii].
Garbage for recycling– A mixture of empty bottles, used cans and paper ware, may not[iii] be sorted from each other in an unpermitted manner and are not considered as two unwanted items. This is since the paper is meant to be recycled into cartons, and the cans into metal, they therefore have different uses, and the presence of the other type hinders this objective, therefore although they are both considered garbage, borer will apply to separating them from each other.
Best wishes
Sources:
[i] ביה”ל ס’ שי”ט סע’ ג’ ד”ה היו, וכן אג”מ או”ח ח”ד ס’ ע”ד בורר אות ד’. צי”א ח”ז סי”ב סק”ח, שש”כ פי”ב הערה מ”ז מרש”ז זצ”ל שזה רק מפריד פסולת גדולה מקטנה. וע’ כללים בהל’ שבת בורר נספח י’ שמביא מהחזו”א ס’ נ”ה סק”ה שאין סחיטה לעיבוד “שאין שם דש אלא במתכוין לצורך הנסחט” וא”כ ה”ה שאין בורר אלא בתמכוין לצורך הנברר. וע’ ס’ שבת בהלכתה פי”ב סע’ מ’ שזה נוגע לעוד ציור כגון “שמות” מתוך דפים רגילים ולתנו במקום מכובד (אמנם ברוב המקרים השמות הוא ג”כ מוקצה, ונוגע רק כשהוא ספר שלם).
[ii] שבת כהלכת שם סע’ מ”א.
[iii] הטעם לזה כיון שאע”פ ששני הדברים הם “זבל” אבל זבל הזה מיועד לתפקיד מסוים והשני למשהו אחר ממילא נחשבים כב’ מינים שיש להם השתמשות שונה, ואפילו לפי הטעם של הביה”ל שאינו מתקן אותם לשום דבר, כאן הוא כן מתקן אותם להשתמשות הבא ובפרט בחו”ל שאפשר לקבל קנס עבור זה. ואע”פ שהוא בעצמו אין לו השתמשות נזה אבל כיון שהוא מבררו עבור המאספים, שיש להם השתמשות שונה לכל דבר נחשבים הם לב’ מינים ושייך בהם ברירה.והסכים לי בזה הרב י. כהן שליט”א. וע”ע בס’ שבת בהלכתה שם שמתיר, ולכאורה ציור הזה שונה.
Sources:
