For donations Click Here

Carrying a phone on shabbat


If I’m walking somewhere on Shabbat and I prepare a bag of stuff to bring before Shabbat starts with things for afterwards am I allowed to put my phone in it turned off and then carry that bag on Shabbat




This is not a good idea. First of all, it is possible that your cell phone is more prominent than the other items in the bag, and then the whole bag might become muktza. But even if it isn’t, this idea will not help you much because you would be obligated to shake the cell phone out before taking the bag with you. The reason is because the muktza item would have to be shaken out of the bag, before leaving your home, as we may not move it even indirectly. The halacha states that if we need the place that the muktza is on, that we may shake the muktza off, if however, the muktza item or the item the muktza will fall on will get ruined, then we may pick it up through a different item until we get to place that we can shake it off safely. By placing the cellphone in your bag, you will be moving it, and it isn’t for a Shabbos use, therefore it would have to be shaken out of you bag before taking the bag.

Best wishes


שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שי סעיף ח “כלי שיש עליו דבר האסור ודבר המותר, מותר לטלטלו, כגון: מחתה שיש עליה מבע”י אפר שמותר לטלטלו לכסות בו רוק או צואה, ויש עליה ג”כ שברי עצים שהם אסורים בטלטול, מותר לטלטל מחתה כמו שהיא; וכגון שדבר המותר חשוב מדבר האסור; אבל אם דבר האסור חשוב יותר מדבר המותר, בטל אצלו ואסור לטלטלו”.

שולחן ערוך אורח חיים סימן שט סעיף ד “שכח אבן ע”פ חבית, או מעות על הכר, מטה חבית על צדה והאבן נופלת, ומנער הכר והמעות נופלים; ואם היתה החבית בין החביות, בענין שאינו יכול להטות אותה במקומה, יכול להגביה כמו שהיא עם האבן למקום אחר להטותה שם כדי שיפול מעליה. ואם הניחם עליה מדעתו, ע”ד שישארו שם בכניסת השבת, אסור להטות ולנער”. ובמשנה ברורה סימן שט ס”ק יז “יכול להגביהה וכו’ – דהרי הוא רק טלטול מן הצד כיון שאינו מטלטל המוקצה להדיא רק עם ההיתר וכונתו ג”כ בשביל שהוא צריך לההיתר וכנ”ל ודבר זה שרי כדלקמן בשי”א ס”ח ואפ”ה ברישא כשהיה אפשר לו בניעור צריך ניעור דוקא”.


Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *