Question:
Hi!
Every Shabbos we host a Tehillim group.
I had left a speaker by accident with a few pens on one of the desks we use on Shabbos for Tehillim.
I know the desk is not a bosis, because we didn’t intend for it to be there for Shabbos, but what would be the correct thing to do, “tiltul min hatzad”? Push the speaker off?
Answer:
Hello,
You are correct that it is not a bosis, and therefore the desk is not muktza. There are two forms[1] of tiltul min hatzad, shaking the item off, of picking it up thru another item. It is always preferred to do the first form of tiltul min hatzad, and to shake the speaker and pens off the desk. However, if doing so will cause damage to the speakers, or pens, then you would be able to the desk of pick it up, (if this would be possible) to carry it to a safe place to slide the muktza items off. Additionally, you can move the speakers, tiltul b’gufo[2], such as moving the speakers with your elbow, or to blow the pens off the desk.
Best wishes
Sources:
[1] שולחן ערוך אורח חיים סימן שט סעיף ד “שכח אבן ע”פ חבית, או מעות על הכר, מטה חבית על צדה והאבן נופלת, ומנער הכר והמעות נופלים; ואם היתה החבית בין החביות, בענין שאינו יכול להטות אותה במקומה, יכול להגביה כמו שהיא עם האבן למקום אחר להטותה שם כדי שיפול מעליה”. משנה ברורה שם ס”ק יז “יכול להגביהה וכו’ – דהרי הוא רק טלטול מן הצד כיון שאינו מטלטל המוקצה להדיא רק עם ההיתר וכונתו ג”כ בשביל שהוא צריך לההיתר וכנ”ל ודבר זה שרי כדלקמן בשי”א ס”ח ואפ”ה ברישא כשהיה אפשר לו בניעור צריך ניעור דוקא”.
[2] שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שיא סעיף ח “טלטול מן הצד לצורך דבר המותר, מותר. הלכך צנון שטמן בארץ ומקצת עליו מגולים ולא השריש וגם לא נתכוין לזריעה, נוטלו אף על פי שבנטילתו מזיז עפר ממקומו, ואף על פי שהוסיף מחמת לחות הקרקע, מותר. הגה: ואפי’ הניחו שם מבע”י להיות שם כל השבת, דאין באוכלין משום בסיס לדבר האסור (כל בו). וטלטול בגופו אפי’ לצורך דבר האסור, מותר”, ושם סימן שח סעיף ג “וכן מותר לטלטל דבר מוקצה ע”י נפוח, דלא הוי טלטול אלא כלאחר יד, ולא מיקרי טלטול (תשובת מהרי”ל). תשו’ מר’ משה זצ”ל בס”ס טלטולי שבת אות ל”ב. וע”ש שטלטול ע”י אחורי ידו אינו ברור דחשוב כלאחר יד דלא חשוב שינוי כ”כ.
