Question:
If you eat meat at 12 midnight can you have milk when you wake up at five in the morning?
Answer:
Hello,
Wait until 6 to have your coffee. There are poskim that are of the opinion that if a person ate meat before going to sleep at night, that the person may eat milk in the morning even if it is less than 6 hours from when he ate meat, however most poskim do not agree with this. The minhag is that one still has to wait the full amount of time even if the person slept in between.
Best wishes
Sources:
קובץ מבית לוי ח”ט עמ’ כ”ג אות ה’, בענייני יו”ד עמ’ ל”ד אות ה’ “גם מי שישן לאחר אכילת הבשר צריך להמתין” שש שעות ” וכ”כ ביביע אומר (מעין אומר ח”ד פרק א’ סי’ ח’) “שאלה: בין אכילת בשר לאכילת חלב, אם עברו שלוש שעות וישן, האם נחשב כהפסק של שש שעות, אמרו שכן פסק הרה”ג יוסף שלום אליישיב זצ”ל. תשובה: אסור. תוך כדי הדברים סיפר מו”ר נר”ו סיפר שהחתם סופר התיר, ובעל זר זהב [כמדומני] כתב שפעם אחת הביאו לפני החת”ס לשתות כוס חלב אחרי השינה ונשפך, ואמר שמע מינה, לא הסכימו לי מין השמים”. וכן בהלכות חג בחג (שבועות הע’ 118) בשם הגריש”א, וכ”כ בעל החוט שני (שיעורי שלמי תודה תפילה וענינים עמ’ קל”ט אות קפ”ז) “אחרי אכילת בשר קי”ל דצריך להמתין ו’ שעות כדי לאכול חלב, והורה הגרנ”ק דאף אם ישן שינת קבע בין הבשר לחלב לא מועיל להתיר לאכול בפחות מו’ שעות (וכגון אכל מאוחר בלילה בשר וישן שינת קבע ובא לאכול בארוחת הבוקר חלב) דשינה אינה מועילה בזה כלל”. .7וכ”כ בשם הגרח”ק זצ”ל (דולה ומשקה סוף עמ’ רנ”ז) “לא מקילין בזה”. ןכ”כ בתשובות והנהגות ח”א סי’ תל”א “בספר ‘ויעש אברהם’ מביא בשם הגה”ק האדמו”ר רבי אברהם מטשכנוב זצ”ל ששיעור שש שעות היינו לעיכול, ושינה גורם עיכול ולא צריך שש שעות, ושמעתי שאחד מגדולי הוראה בעיה”ק פסק כן הלכה למעשה, ויש לתמוה שלא ראו הספר ‘זכרון למשה’ עם הנהגות הגה”ק ה’חתם סופר’ זצ”ל שהורה בתחילה להתיר, והכין לעצמו חלב לקפה לשתות בבוקר ונשפך, ומזה הבין שאין הדין כן לכן מאז פסק דלא פלוג ע”ש, ומי הוא אשר יהין לפסוק נגד עמוד הוראה כמותו, אבל צ”ב דלא בשמים היא לפסוק הוראות בסימנים מן השמים. ונראה שבעלמא אי אפשר לפסוק ממעשה, ורק ההלכה קובעת, אבל גאוני ישראל בעלי רוח הקודש כמו הגה”ק ה’חתם סופר’ זצ”ל, הרגישו שזהו סימן, וביררו שוב ההלכה וראו פנים לאסור ולכן שינה פסק דינו”. וכן בשלחן הלוי ח”א פרק כ”ב אות י’ ס”ק א’, פסקי הלכה עמ’ קל”ג, וע ‘ בדעת קדושים (ס”ק ב) ובהערות להגריש “א (חולין קה.) מה שהביא מספר ויעש אברהם שהקיל בזה . וע’ בספר הלכות בב “ח (פ”ב הע’ סז).
