Question:
Is the month of Av any less dangerous after the 15th of Av? For instance, should one be concerned about receiving the COVID Vaccine during the month of Av because perhaps one could receive strange symptoms of the vaccine G-d forbid during such an unlucky time?
Answer:
Thank you for your question.
You can take the vaccine without a need for any concern. According to many poskim, the idea of it being an unlucky time applies only until Tisha B’av, and not after the 15th of Av. Additionally, the Halacha essentially applies to a court case versus a gentile. Although there are poskim who say not to schedule operations or do dangerous things, they only say it regarding the nine days and not afterwards. Besides that, the idea of not doing dangerous things does not apply to doing a mitzva action, such a flying during the nine days. According to most poskim and the mainstream medical establishment, taking the vaccine is the correct thing to do in order to protect ourselves from COVID, as the risks far outweigh the dangers. Therefore it would be considered a mitzva action, and there is no need to be concerned.
Best wishes
Sources:
רבינו ירוחם (נתיב י”ח ח”ב קס”ד-א’) – “וישראל שיש לו דין עם גוי אם הוא בחדש אב ישמט ממנו דריע מזליה דישראל בזה החדש כך פשוט”, מג”א (ס”ק ב’) “לישתמיט מיניה. עד ר”ח אלול (רי”ו וכ”מ בגמ’)”.קרבן נתנאל (תענית ריש פרק ד’ אות ה’, נתיב חיים על המג”א ס”ק ב’) – “עד ראש חדש אלול. נ”ב, ואני אומר מלישנא דגמרא אדרבא משמע עד לאחר תשעה באב בלחוד, דהא רב פפא אמר הילכך דקתני ממעטין בשמחה לישתמט מניה, ואיסורא דאין משמחין אינו נוהג אלא עד אחר תשעה באב. וז”ל הזוהר בפרשת יתרו דף ע”ח ע”ב, עשיו נטל ברזא דיליה תרין ירחין תמוז ואב וכו’, ואפילו אב לאו דיליה אלא תשעה יומין אינון דיליה ולא יתיר, ואיתאבד ולא אישתכח, ע”כ. משום הכי לישתמט מיניה דעכו”ם עד תשעה באב דרזא דעשו, ולא צריך יותר, ע”ש, וכן עמא דבר”.וע חת”ס (על המג”א ס”ק ב’), בן איש חי (שנה א’ פר’ דברים אות א’), ס’ החיים (על המג”א ס”ק ב’), ח”א (כלל קל”ג סעי’ ט’), קיצור שו”ע (סי’ קכ”ב סעי’ ז’), ערה”ש (סעי’ ט’), מבית לוי חי”ג עמ’ כ”ה אות ח’, בין המצרים תשנ”ט עמ’ י’ אות ח’ “כדאי להמנע מעשית ניתוח – שאינו דחוף – מר”ח אב, ולכל הפחות משבוע שחל בו ת”ב. ואם אין קושי בדבר ימנע מי”ז בתמוז”, אמת ליעקב (הע’ תקט”ו) “יש להקפיד שלא לקבוע ניתוחים מתוכננים לימי בין המצרים אם אפשר להמתין עד אחר ג’ השבועות”,שמעתתא דמשה שמועות משה אות א’ “יש להימנע מלעבור ניתוח בט’ ימים”.
