To Donate Click Here

Effects of a colostomy or indwelling urinary catheter on Torah reading

Question:

Can a man wearing a colostomy (cleaned) or an indwelling urinary catheter with an external drainage bag carry, dress or read the Torah?

 

Answer:

Thank you for your question.

Before answering your question, what about saying brachos and davening, kriyas shema and teffilin every day? The poskim say that if the colostomy or catheter are covered, and the outside area is clean, (or is cleaned right beforehand,) and there is no smell emitted from it, (wich is most probably the case) that it is permitted for the person to daven put on tefillin regular etc. This is based on the fact that the colostomy is covered, together with the fact that nowadays it doesn’t give off a smell, therefore it is permitted to daven say brachos hold the torah etc.

Best wishes

Sources:

ע’ שו”ת מנחת יצחק חלק י סימן ח שהעריך בזה להתיר, ומתוך לשונו שם “וע”ז כתב כ”מ דבנידון דידן מותר לקרות קרי”ש בלי פקפוק מטעם אחר, דחומרא זו לומר שהכיס מעכב הריח מלהתפזר, משם נפתח לן פתח להתיר, כי הכיס הזה סוגר בתוכו היטב את הריח שלא תוכל לנוס וליצא החוצה, כי הכיס הזה מחובר היטב להגוף במעשה אומן שלא יוכל לצאת ממנה שום ריח, וכיון שכן אין בכך כלום שהצואה בתוכה ונפיש זוהמא וריח שלה כי הכיס מכסה אותה ואת ריחה, וריח שאינה יכולה לצאת אלא היא מצומצם במקום אחד ודאי שאינה חמור מעיקר הצואה, ואם על עיקר הצואה מהני כיסוי א”כ כ”ש על הריח המצומצם דבודאי מהני כיסוי, ועל זה סיים בזה”ל: היוצא לנו מכל הנ”ל היא דבנד”ד אין בו לא משום צואה על בשרו ולא משום צואה במקומה ומותר לו לכתחילה לקרות קרי”ש ולהתפלל ולעסוק בכל דבר שבקדושה בלי שום פקפוק”.  שו”ת משפטיך ליעקב פאפא חאו”א סי’ ז’, וכן בשו”ת דברי יציב חלק אורח חיים סימן נד אות ו’ וז”ל “ולענין ששינו מקום יציאת מ”ר שיוצא ע”י צינור לתוך כלי ניילון, יש מקום להקל יותר, לפמ”ש המג”א בסי’ ע”ח סק”ב מתשובות הרמ”א הנ”ל, שהתיר לו לעשות בגד סביב אברו והבגדים העליונים יהיו נקיים ויכנס לביהכ”נ ויתפלל ובשעת הטפת מ”ר יפסיק עיין שם, ובצירוף כל הני צדדים דלעיל השייכים גם כאן יש להתירו אפילו בק”ש ותפילה בדיבור. וריח רע ליכא כיון דנכנס בתוך כלי סגור מכל צדדיו.” וכן בהליכות שלמה פ”כ אות י”ד , “מי שנקבו חור בבטנו להוצאת צרכיו, מותר לו ללמוד, ולהתפלל אחרי ניקוי וכיסוי המקום”, וע”ש בהערה כ”ו שה”ה מי שיש לו קטטר. וכן בשו”ת ציץ אליעזר חלק ט סימן ו “כפי כל התיאור שמתאר כבו’ נראה לי ברור דכפי המצב שנמצא בו לאחר עשיית השטיפה יוכל בלב בטוח בלי כל נקיפה כל שהיא להתפלל וללמוד”.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *