Question:
Can I say Shalom, shalom aliechem or on shabbos Shabbat shalom to someone not wearing a Kippah which will cause them to reply shalom, aliechem shalom or Shabbat shalom – shalom being one of Hashem’s names without a Kippah?
Does it make any difference if they are mesoriti, chiloini or arab?
Thank you
Answer:
Hello,
You can and should say shalom Aleichem, or Shabbat shalom, to people not wearing a kippah. Although we should not say the word shalom in a bathhouse, when greeting someone, we usually merely mean to with him peace, or a to have a good Shabbos. Even if you mean to bless the person that Hashem should send him peace, this is not what he means. He only means to return your greeting, and to say that there is peace between us, and he doesn’t mean Hashem’s name. This would apply to greeting any Jew.
Best wishes
Sources:
שו”ת הרא”ש כלל ג סימן טו “ואין זה שם שבשביל זה יהא אסור למוחקו. דשלום עצמו הוא שם ויש בו קדושה, כדאמרינן בפרק קמא דשבת (דף י) דבבתים הפנימיים של בית המרחץ אין בהם שאלת שלום. וקאמר התם מסייע ליה לרב המנונא, דאמר רב המנונא משמיה דעולא אסור לאדם ליתן שלום לחבירו בבית המרחץ שנאמר ויקרא לו ה’ שלום. ולא מצינו מי שאוסר למחוק שלום, ובכל אגרות כתובים שלום וזורקין ונמחקין, ואעפ”י ששלום הוא שם כדקאמר התם”.וע’ ג”כ תוס’ סוטה י. ד”ה אלא. וע’ פתחי תשובה יורה דעה סימן רעו ס”ק כח מביא תשו’ רדב”ז (החדשות סימן ר”ב /ר”כ/) שכתב דמה שיש ליזהר היינו בזמן שאילת שלום דבאותה שעה מתכוין לתת שלום לחבירו מאת בעל השלום כמו שאמר בועז לקוצרים ה’ עמכם אבל אם בא לכתוב שיש שלום בעולם או בין פלוני לפלוני וכיוצא בזה שהוא ספור דברים אין צריך ליזהר שהרי אינו מכוין לשם ולא חייל עליה קדושה ולהכי מותר לכתוב מלת אמת עכ”ד”, וכן ע’ ערוך השולחן יורה דעה סימן רעו סעיף כח, “וכן יש לנהוג”. וכן ע’ ס’ קודש לד’ ס’ג’ אות ד’.
