For Matanos L’evyonim donations Click Here

Talking to a Girl

Question:

Hi, is there any problem for a boy to speak over the phone with a single girl if they don’t see each other? There is no problem of this going anywhere because they are not seeing each other in person.

Answer:

Hello,

This may not sound popular, but there is a considerable problem with a boy and girl just talking, and enjoying themselves, even though they don’t see each other. There is a common misconception, that he only halachic problem with a relationship between men and women is having relations, hugging or kissing. The Torah writes, that we are forbidden not only from having relations, etc., but we are to abstain from doing anything that brings us close to doing these things. (“Lo tikrivu l’galos ervah”- don’t get closer to forbidden relationships). The Midrash (Avos D’rabi Nosson chapter 2) Writes that this includes kissing hugging and even talking for pleasure. In fact this very question was asked to R’ Moshe Feinstein (see sources) and he wrote that it is an issur d’orayso (biblically forbidden).

Another problem with this is that even though the two are “only talking”, but it is going to cause the boy to have, improper thoughts, and to lose seed. Even if it doesn’t happen then, it will cause him to have thoughts later on. It is for this reason that we ae commanded, to abstain from doing things that will cause us to eventually lose seed. (This second issue is also discussed by R’ Moshe zt”l (see sources).

This issue is quite difficult for singles, growing up in more liberal, open communities, but in the merit of keeping to the halachos, you will benefit tremendously in the future. Yosef Hatzaddik had tremendous difficulties, and tests in this area, but he was successful, and he merited to get extra brachos for eternity, for himself and his children. Hashem should also help you overcome these temptations, and shower will a good marriage, and children that will bring you much nachas and joy.

Best wishes

 

Sources:

שו”ת אגרות משה אבן העזר חלק ד סימן ס

“הנה בדבר בחור אחד צעיר לימים אשר לא שייך עדיין לעניני שדוכים וגם אינו חושב כלל בדבר נישואין, הסיתו לבו לבא בקשרי רעות עם נערה צעירה אשר ג”כ לא שייכת עדיין וגם אינה חושבת כלל בדבר נישואין, באמרו דכיון דהם נזהרים מלהכשל באיסור יחוד אין בזה שום איסור, ואף שודאי יודע שלא נאה הדבר אינו מתחשב עם עניני חסידות וצנועים ביותר ואינו רוצה לשמוע דברי מוסר ותוכחה אלא כשישמע ממני שאסור הדבר ע”פ הלכה פסוקה וא”כ מוכרח אני תיכף להשיב שהרי נוגע למעשה תיכף”.

“והנה שיטת הרמב”ם בריש פכ”א מאי”ב סובר דאיכא לאו מן התורה בקריבה לעריות דחבוק ונשוק וכדומה מקרא דלא תקרבו לדברים המביאין לידי גילוי ערוה, ונקט בלשון כלומר שהוא ענין באור איזה איסור נאמר בקרא זה דלא תקרבו לגלות ערוה, שהוא לא תקרבו לדברים המביאין לזה, היינו שהוא לאו הנאמר לסיג וגדר שבעריות חששה תורה אף לעשות סיג וגדר שלא יבוא לעבור שהוא איסור הנאה מערוה אף שלא בביאה, ואסרה ע”ז בלאו וחייב מלקות כעל כל לאוין שבתורה, וא”כ היה נמצא לפ”ז שגם קריבה בדברים לשום חבה והנאה שג”כ הוא מדברים המביאין לידי גילוי ערוה שנמי יש לאסור מן התורה דהרי לפי פירוש איסור הקרא שהוא לגדר ולסיג יש לן לאסור מן התורה, וכן הוא כמפורש באבות דר”נ ריש פ”ב הובא בהגמי”י שם אות א’ איזה סיג שעשתה תורה לדבריה ה”ה אומר ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב יכול יחבקנה וינשקנה וידבר עמה דברים בטלים ת”ל לא תקרב הרי בכלל הסיג דלא תקרב הוא גם דבור דברים בטלים, וא”כ גם לשון לא תקרבו לגלות ערוה הנאמר בכל העריות שהוא ג”כ לאו לסיג נמי דברים בטלים הם בכלל האיסור…”

“הרי הוא איסור החמור גם מדאורייתא שאיכא בקשרי רעות שיש לנער עם נערה שאף אם יזהר מחבוק ונשוק ונגיעה ויחוד איכא מה שמדבר עמה איזה משך זמן בדרך חבה ונהנה מזה ומהסתכלותו בה, ואף לרמב”ן שפליג וסובר שהוא רק מדרבנן נמי עכ”פ הוא איסור חמור דאיכא אסמכתא מקראי ולוקין ע”ז מכת מרדות. וזה ברור שקשרי רעות עם נערה הוא מצד חבת אשה ולא רק רעות בעלמא שלזה יותר היה ניחא לו עם חבריו הבחורים ולמה לו הנערה לזה ובפרט שאין לו כבוד ושם טוב מזה הרי ודאי שהוא מצד חבת הנערה מצד שהיא אשה, ואף שהיא פנויה הרי היא נדה שהיא ערוה דחיי”כ =דחייבי כריתות= שנאמר בהו הלאו ובנדה הא איכא עוד קרא בנדת טומאתה לא תקרב ואף שהוצרך קרא זה בשביל האיסור גם לבעלה מ”מ איכא ממילא עוד איסור גם לאחרים. ”

“עוד איסור דאורייתא הא מצוי להיות דמאחר שיש לו הנאה מקרבותה של הנערה מצוי לבא מזה להרהורים ולהוציא זרע לבטלה שאף שלא מרגיש בזה תיכף אפשר שבשביל זה יהרהר בלילה ויבא לידי טומאה בלילה שע”ז נאמר הלאו דונשמרת מכל רע שכן הוא לשון ר’ פנחס בן יאיר בכתובות דף מ”ו ע”א אלמא שכן איכא מציאות בהרהור ביום שאף אם לא בא תיכף לידי טומאה אפשר שיבא בלילה דאחריו וזהו לאו דאורייתא אף אם יזדמן שלא יראה קרי אח”כ בלילה ואם יבא עי”ז לטומאה הרי הוא עוד איסור חמור שמביא עצמו במעשיו לידי כך, ונענש ח”ו יותר ע”ז מכפי הרואה קרי ע”י שבא לו הרהורים רעים ע”י שראה דבר ערוה בהזדמנות שאף באופן שאינו אנוס אינו עכ”פ מזיד.”

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *