For donations Click Here

Female wearing a jumper from the men’s department


Tizku LeMitzvos. I would be very grateful for a p’sak.
1. I have seen a pure wool jumper in the men’s range of the supermarket. It is a very plain jumper, all one colour. I do not, personally, see that it looks obviously like a man’s jumper. It is a somewhat muted colour (I think it was a muted blue, but I don’t actually remember; and what if they have the same in a dull grey?), but ladies also can wear muted colours. I would like to buy it as it is 100% wool and this is very difficult to find nowadays. It is a good price. I would like it for the warmth. 2. I have seen a knitted hat that I like. Again, I would like it for the warmth, and I quite like the loose and somewhat hanging style. (Colour is knitted black with knitted grey piping.) The cardboard packaging for each of these hats says “men’s”. Again, I do not, personally, see that an observer would think that someone who was wearing this hat is wearing an obviously man’s hat.
I would like to know if a female is allowed to (buy and) wear these items; jumper and hat. Thank you very much.




One of the reasons for the prohibition not to wear clothing of the other gender is because it promotes immorality, by trying to look like the other gender, and it will cause the person to mix with the other gender. However, if there is no real difference between men’s and women’s, it is permitted then it would be permitted for a woman to wear it even though it is officially labeled men’s.

Best wishes


ע’ ס’ אהל יעקב  עי’ מהרש”א במסכת נדרים שכתב, ונ”ל דהוה האי גלימא עשוי כעין מעיל ואשמעינן דאע”ג דאתתי’ נפקא ביה לשוקא לית ביה משום לא ילבש גבר שמלת אשה דהיינו דוקא בגד העשוי במיוחד לאשה אבל בגד מעיל הוא מיוחד לשניהם, בנקבות נאמר כי כן תלבשנה בנות המלכים מעילים, ולגבי זכר תמצא הרבה במקרא, ולית ביה משום לא ילבש גבר גו’, ודו”ק. שבט הקהתי ח”ג ס’ שמ”ב אות ו’ בענין לאו דלא ילבש ע’ בשו”ת עטרת משה קכ”ו שנסתפק במלבוש ששווה לילדים ולילדות האם שייך הלאו דלא ילבש עיי”ש מה שהאריך ודעתו נוטה לאיסור אבל ע’ בשד”ח ח”ד כלל קט”ז שהאריך בזה והביאו מתשו’ הריק”ש לקולא, וכן מפורש במהרש”א נדרים מ”ט סוף ע”ב וכן הביא שס מעוד כמה פוסקים להקל”. בספר שו”ת מעיין אומר חלק ד’ (עמוד ק’). ועי’ בשו”ת יבקש תורה חלק ז’ (סימן מ”ז ענף ה’) שכתב דבחולצות השוות לתרווייהו וכל ההבדל הוא בצד הכפתורים נראה דפשוט דהוא מילתא דלית ביה משום לא ילבש, וכן בפיז’מה לתינוקות בצבע וורוד וכחול נמי לא שייך בזה לא ילבש. וע’ ס’ אהל יעקב על הל’ לא תלבש אות מ”ה, מז, מ”ח.

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *