Question:
Hello, I have a few questions about the three weeks/9 days.
1. Can laundry be done without restriction (except Shabbat) during the three weeks despite not being permitted during the nine days?
- During the three weeks can one eat fish? What about the nine days?
3. May one go to the beach during either period? - May or should one drink grape juice on Shabbat during the nine days?
- Is work allowed during the entire time?
- Can brand new casual clothes be worn during this time (until the nine days? Since no shecheyianu anyway?
- When do the restrictions end? Thursday 7/27 or not until the next day?
Thank you very much
Answer:
Hello,
Being that are asking numerous questions, I will copy the questions so it will be easier to keep track of them.
- Can laundry be done without restriction (except Shabbat) during the three weeks despite not being permitted during the nine days?
It is permitted to do laundry during the three weeks without any restrictions. The restriction only[1] applies for Ashkenazim during the nine days, and for Sefardim during the week of Tisha b’Av.
- During the three weeks can one eat fish? What about the nine days?
Fish is permitted during the three weeks and even during the nine days, the minhag of not eating meat only applies to meat[2] and fowl, but not to fish, and even that only during the nine days.
- May one go to the beach during either period?
It is permitted to go to (a separate) beach during the three weeks, however one has to be extra careful not to swim in a place that is dangerous, as this is a period that is fraught with danger.
- May or should one drink grape juice on Shabbat during the nine days?
On Shabbat during the nine days, it is permitted to eat meat and drink wine or grape juice. In fact, even if Tisha B’av itself comes out on Shabbos (and the fast is pushed off for Sunday) we can still eat meat or drink wine on Shabbat.
- Is work allowed during the entire time?
Not working is only applicable on Tisha Bav itself until chatzos[3]. After chatzos it is preferable not to do work that one will get engrossed in..
- Can brand new casual clothes be worn during this time (until the nine days? Since no shecheyianu anyway?
Yes, since we will not say shechiyanu on it.
- When do the restrictions end? Thursday 7/27 or not until the next day?
During most years the restrictions remain until the next day at midday, however this year since it is on a Friday and we need to prepare for Shabbos, therefore some of the restrictions end earlier. Laundry may be done after the fast[4]. Bathing and haircuts should wait until the morning if possible, and listening to music is only after midday[5].
Sources:
[1] שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנא סעיף ג
שבוע שחל בו תשעה באב, אסורים לספר ולכבס, אפילו אינו רוצה ללובשו עתה אלא להניחו לאחר ט’ באב,
[2] שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנא סעיף ט-י’ יש נוהגים שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין בשבת זו; (ומותר בחומץ של יין); (אגודה ומהרי”ל) ויש שמוסיפין מראש חודש עד התענית, ויש שמוסיפין מי”ז בתמוז”סעיף י’ “יש מי שאומר שהנוהגים שלא לאכול בשר בימים הנזכרים, מותרים בתבשיל שנתבשל בו בשר, ואסורים בבשר עוף”. ובמשנה ברורה סימן תקנא ס”ק נח מר”ח עד התענית – ור”ח בכלל וכן המנהג במדינותינו:”.
[3] שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנד סעיף כב
מקום שנהגו לעשות מלאכה בט’ באב, עושין; במקום שנהגו שלא לעשות, אין עושין; ובכל מקום ת”ח בטלים, וכל הרוצה לעשות עצמו תלמיד חכם לענין זה עושה; ואפילו במקום שנהגו שלא לעשות, מותר ע”י אינו יהודי, אפילו בביתו; ופרקמטיא להרויח ולהשתכר במקום שנהגו שלא לעשות מלאכה, אסור; ובמקום שנהגו לעשות, מותר אלא שממעט שאפילו משנכנס אב ממעטין מלישא וליתן. הגה: ולא נהגו באיסור מלאכה כי אם עד חצות (מנהגים). ונהגו להחמיר עד חצות בכל מלאכה שיש בה שיהוי קצת, אפילו מעשה הדיוט; שולחן ערוך אורח חיים. ושם סעיף כד “כל העושה מלאכה בתשעה באב, אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה” וע’ קיצור שולחן ערוך סימן קכד סעיף טו “ולאחר צהרים מתירין, אבל מי שהוא ירא שמים, יש לו להחמיר כל היום בין במלאכה בין במשא ומתן, שלא יסיח דעתו מן האבילות”.
[4]קרא עלי מועד עמוד ס”ב הערה מ’ בשם ר’ נ. קרליץ זצ”ל, וכן מבית הלוי עמוד ל”ו, תתן אמת ליעקב עמוד רכ”ח.
[5] מ”ב תקנ”ח סק”ב.
