Question:
Is there a minhag not to eat fleishigs on Wednesday? If so, what is the source?
Answer:
Hello,
There are people that abstain from eating meat and drinking wine on Mondays and Thursdays as a form of mourning over the Bais Hamikdash, the burning of the Torah and chillul Hashem. This would include eating meat on Wednesday night after it is already dark. As a side point, in the Mirrer Yeshiva in Yerushalayim, they serve pareve for lunch on Mondays and Thursdays for this reason. Other than that, I haven’t seen this minhag in other places.
Other than that, even for those how do this, it is permitted to eat meat on Wednesday during the daytime, or even on Thursday after nightfall.
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות תענית סימן תקפ סעיף ג “יש מי שאומר שגזרו שיהיו מתענין בכל שני וחמישי על חורבן הבית, ועל התורה שנשרפה, ועל חלול השם; ולעתיד לבוא יהפכם ה’ לששון ולשמחה. משנה ברורה סימן תקפ ס”ק טז “בכל ב’ וה’ – ומי שאינו יכול להתענות עכ”פ יתפלל בהם על דברים הללו ויש מתענים מבשר ויין בהם וגם בלילה שלפניהם ובקיץ שאוכלים קודם הלילה א”צ להחמיר אם לא שקבלו עליהם לחשבו כלילה אחר תפלת ערבית”. ואגב בערה”ש,
מגן אברהם על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תענית סימן תקפ סעיף ג
ויש נוהגין בלילה שאחריהם שלא לאכול בשר ויין, וכתב היש”ש פ”ז דב”ק הטעם מפני שדיני נפשות דנין ביום וגומרין בלילה עכ”ל, ונ”ל שט”ס הוא וצ”ל שדיני ממונות דנין וכו’ דהא דיני נפשות אין גומרין בלילה וס”ל דהקב”ה דן אף דיני ממונות אם יפסיד האדם או ירויח ונראה מדבריו שס”ל הטעם שמתענים בב’ וה’ מפני שהם ימי דין, ותימא דהיכא רמיזא ואדרב’ קי”ל אדם נידון בכל יום ומה שמתענין בהם היינו משום שהם ימי רצון כמ”ש סימן קל”ד וכ”כ התו’ ורש”י דשבת והתוס’ בכתובות דף ג’ לכן אין טעם להתענות בלילה שאחריהם דכבר פנה היום. וכן בכף החיים שם אות כ”ג, וגם במ”ב לא הביא להחמיר בלילה שלאחריו.
