Question:
Do I need to toivel my glass table, if I did the basic assembly after buying it from Ikea does that help?
Answer:
Hello,
According to numerous poskim, a table does not require tevilas keilim, because it is not a utensil used for eating on, but rather for putting plates on. Even if one occassionally eats directly from the table, there is no obligation of tevillah, because this is not the general purpose. Even according to those who hold that it would need tvila, being that it came from the company as a pane of glass, and by your assembling it, you made it into a kli, therefore it does’t need tevilah.
Best wishes
Sources:
בספר טבילת כלים (פי”א סעי’ רב) הביא מבן איש חי ששלחן העשוי ממתכת חייב בטבילה , והיינו היכא ששמים אוכל ישר עליו. והוסיף לפי מה שהבאנו מהגרשז”א שכלי שמשתמשים בו ע”י פריסת מפה או נייר לאו כלום הוא וחייב בטבילה, ה”נ אפי’ אם פורסים מפה על השלחן ומניחים אוכל ישר על המפה חייב בטבילה, ורק אם מניחים אוכל על צלחות בלבד דהוי הפסק כלי אין השלחן חייב בטבילה . אמנם שוב הביא (פרק י’ הע’ קנ”א) מהגרשז”א, (וכן בשלמי מועד עמ’ תקנ”ו) שאמר שלא נהגו להטביל שלחנות. ובשו”ת חיי הלוי (ח”ה סי’ סו אות ז) משום שאינו נחשב כלי אכילה. וע”ע חוט שני (עמ’ כ”ה סוסק”ג). ונראה להוסיף צד להקל דהוי רוב, וע’ דרכ”ת (ס”ק מ”ה) לגבי בלעך שכיון שבזמן שמניח
האוכל ישר עליו גם איכא קדירות לכן אין חוששים למיעוט השימוש של האוכל אלא עיקר. וראיתי בס’ ראשית דרכו שאולי י”ל כן לגבי שלחן, וכן צידד החוט שני (שם שעה”צ ס”ק מז*). אמנם בשיעורי הלכה להגר”ש פעלדער (פ”י אות ד) ובספר משמרת הבית (פ”ג סעי’ ט”ו), וכן בס’ מים רבים (פרק ז’ סעי’ נ”ב) הסיקו ששלחן חייב בטבילה. ומ”מ הוסיף הגר”ש פעלדער שאם כשקנה השלחן הביאו אותו
לביתו מפורק והתקינו אותו בביתו (כמו שמצוי בשלחנות גדולים), נמצא שנעשה כלי ברשות
ישראל ופטור מטבילה.
