Question:
The earliest time for talit and tefilin was 6:25 am. Alot HaShachar was at 5:52 am. Neytz was at 7:21 am. Davening for shacharit began at 6 am at one minyan, and 6:15 am in another minyan. Both minyanim got up to saying Yishtaback at about 6:20 am and then everyone in the tzibur began putting on their tallit and tefillin at that time, right after the shliach tzibur. However, this was about 5-6 minutes before “zeman for tzitzit and tefilin” (זמן ציצית ותפילין). I checked 2 different minyanim at 2 different shuls in the same area, and both did it this way. I’m a little confused about this. Is this correct?
Answer:
Hello,
This issue is very prevalent at this time of the year, when the sunrise is quite late. What you are describing is very b’dieved, however when one doesn’t have a choice, i.e. they must be at work, and they cannot daven any later, then they are allowed to put their tallis and tefillin on. The bracha on the tallis and tefillin should not be said then, rather they should wait until after Shemona Esrei, move the tzitzis a little, look at them and make the bracha on it. As a side point, according to the Mishan Berura (58-1 and Biur Halacha ibid D”H Zman), they should wait to say borchu until after zman tallis and tefillin, in order that Yotzer Ohr will be said after zman tallis and tefillin.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות ציצית סימן יח סעיף ג “מאימתי מברך על הציצית בשחר, משיכיר בין תכלת שבה ללבן שבה. ואם לבשו מעלות השחר ואילך, י”א דמברך עליו, וכן נוהגין (מרדכי פ”ב דמגילה). ואם לבשו קודם לכן, כגון בסליחות, לא יברך עליו, וכשיאיר היום ימשמש בו ויברך וע’ במשנה ברורה שם ס”ק י “וכן נוהגין – עיין בביאור הגר”א שפסק כדעת השו”ע ובפמ”ג כתב אם השעה דחוקה המיקל להניח מע”ה ואילך אין גוערין בו ועכ”פ לכתחלה בודאי נכון מאד להמתין מלברך עד שיכיר בין תכלת ללבן וכן נראה דעת הא”ר. ובדיעבד נראה דאפי’ אם בירך קודם עמוד השחר לא יחזור ויברך דשמא הלכה כהרא”ש דכסות יום בלילה חייב:” וע’ בפסקי תשובות סימן יח אות ה על המ”ב וז”ל “וכוונת הדברים שמי שבהכרח לו להתחיל התפילה לפני זמן ‘משיכיר’ יניח הטלית ותפילין ולא יברך עד שיגיע זמן ‘משיכיר’, שאז ימשמש בציציות יברך עליהם ויסתכל בציציות וינשקם, ואם עומד באמצע פסוקי דזמרה ימתין עד אחר ישתבח ויברך, ובברכות ק”ש – יברך בין הפרקים. ואף אם כשיגיע הזמן יהיה כבר אחר התפילה יברך אז על הטלית והתפילין, ועדיף כך מאשר להתפלל ללא טלית ותפילין”
