To Donate Click Here

Late Shacharit

Question:

I don’t sleep well and usually can’t fall asleep till late and then wake after the 4th and even the 6th hour. Can I still say shacharit or just tefillin and shema?

 

Answer:

Hello,

If I may politely ask why do you only sleep well in the morning? If possible, try to start going to sleep earlier, or take melatonin to help you fall asleep easier.

After the sixth hour, one may still daven brachos, pisukei dzimra, and shema, however between the sixth hour and mincha time (six and a half hours) we may not daven Shemona Esrei. If you weren’t negligent, you may daven a makeup shemona esrei after the Shemona Esrei of mincha. Therefore, you would say one Shemona Esrei for Mincha, (tachanun) then another time ashrei, and then the makeup Shemona Esrei for Shacharis. If how ever you not davening until after the sixth hour was due to negligence, then the Shacharis may not be made up.

Regarding davening after the fourth hour, although it is very b’dieved, and according to numerous poskim one may not say birkas kriyas shema, etc. Nevertheless, there are poskim who say that one may still say them, and one may rely on them. (Note according to the Mishna Berura this is only if the person was an “ones”, but not when negligent, however others permit it even then.)

You may and should put on you Tefillin at any time of the day, with saying shema.

Hashem should help you be able to get up a little earlier and help you in every other way.

Best wishes

Sources:

שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת שמע סימן נח סעיף ו “אף על פי שזמנה נמשך עד סוף השעה הג’, אם עברה שעה ג’ ולא קראה קורא אותה בברכותיה כל שעה ד’ שהוא שליש היום, ואין לו שכר כקורא בזמנה. ואם עברה שעה ד’ ולא קראה, קוראה בלא ברכותיה כל היום”. ובמשנה ברורה שם ס”ק כו עברה שעה ד’ – אפילו נאנס אפ”ה מכאן ואילך הפסיד הברכות. ואם בירך הוי ברכה לבטלה ועיין בביאור הלכה (כז) קוראה – עיין בלבוש שכתב יכול לקרותה וכו’ והכוונה הוא שטוב שיקראנה כדי שיקבל עליו עול מ”ש אבל אינו מחוייב שאינו מקיים בזה המ”ע דק”ש וכמו שהסכימו כל האחרונים שאין נמשך זמן ק”ש מן התורה רק עד ג’ שעות וכנ”ל ודע דמ”מ פ’ ציצית או שארי פסוקים שהם מזכירת י”מ מחוייב מן התורה כל היום דהא מן התורה לא נקבע זמן לזכירתה וכמו שכתב הש”א סימן י’ דעד הערב הוא זמן לזכירת י”מ עי”ש:  וע’ גם במשנה ברורה סימן עא ס”ק ד בענין ענינותותפילת שחרית “עוד כתב בדה”ח דאלו הברכות שלא עשני גוי ועבד ואשה ובה”ת זמנן כל היום ואפילו אחר חצות אם נקבר יאמרם אבל תפלת י”ח לא יתפלל רק עד חצות ולא יותר”.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *