To Donate Click Here

Kiddush Lavana through a tree

Question:

 

  1. Can a person make kiddush lavana seeing the moon clearly or completely in between the branches of a tree?
  2. What if the moon can be seen only slightly or not completely through a tree’s branches? Is it lechachila or bedieved?

 

Answer:

  1. I don’t see why this should be an issue since you see the moon clearly. When saying kiddush levana one should preferably not be underneath the tree, rather under the open sky[1].
  2. L’chatchila we should only say kiddush levana when the moon is bright enough that we can benefit from it’s light[2]. If it is covered with clouds, it depends on how much light the moon is giving as at that time. If we have enough light from it, the bracha can be said. There is a kabalistic reason to make the bracha only[3] when the moon is seen clearly without even a thin cloud in the way.

If the moon is covered with clouds or the branches of a tree, the halacha is the same.

If the moon is only partially covered one may still say the bracha[4]. According to some poskim, the kabbala reason would still apply[5].

Sources:

  1. [1] רמ”א אורח חיים סימן תכו סעיף ד, “הגה: ואין מקדשין הלבנה תחת הגג (הגהות אלפסי החדשות)”. משנה ברורה שם ס”ק כ”א, “אלא תחת כיפת השמים והטעם דקידוש הלבנה הוא כקבלת פני השכינה ואין זה דרך כבוד שיהא עומד תחת הגג לפיכך יוצאין מתחת הגג לרחוב כדרך שיוצאין לקראת מלכים ומ”מ כ”ז הוא רק לכתחלה אבל מי שחושש באיזה מיחוש שלא יוכל לצאת לחוץ אי נמי שהמקום אינו נקי או ששרוי בין העכו”ם יקדש בביתו דרך חלון או פתח הפתוח נגד הלבנה”:
  2. [2] רמ”א שם סעיף א “הגה: ואין לקדש החדש אלא בלילה בעת שהלבנה זורחת ונהנין מאורה (אגור). וע’ ג”כ במשנה ברורה סימן תכו ס”ק ג וז”ל “דהיינו בעת שזריחתה ניכרת ע”ג קרקע. אם נתכסה הלבנה בעבים אם העב דק וקלוש שנראית הלבנה ממנו ונהנה בה מברך ואם הענן עב אינו מברך… וה”ה אם יש מסך מבדיל בינו לבין הלבנה הדין ג”כ כמו לענין עבים דאם המסך הוא דק וקלוש שעובר ממנו אור הלבנה עד שהוא נהנה ממנה ויכול להכיר מן הדברים שהם ניכרים לאור הלבנה יכול לברך עליו ואם המסך הוא גס ואין נהנה מאור הלבנה אין לברך דהוי ברכה לבטלה ועיין מה שכתבנו בסוף הסימן:

 

[3] מורה באצבע (לחיד”א) אות קפ”ד “ואם יש אפי ענן דק יזהר שתהא מאירה יפה עליה לא יברך”. בן איש חי שנה שניה פרשת ויקרא סעיף כ”ג “ואם ענן אפילו דק עליה לא יברך”.

[4] לקט יושר להתה”ד עמ’ ע’ “ופעם אחת ראה רק מקצת הלבנה משום שהיה מקצת תחת הענן ואפ”ה היה מקדש”‘ ע”כ.

[5] ע’ ס’ קידוש לבנה פ”ב הערה ז

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *