Question:
Does one need to tear kriyah at the kotel? After not seeing it a certain amount of time? Is there a bracha on the kriyah? Sefardi or Ashkenazi psak
Answer:
Hello,
A person who has not seen the makom Hamikdash or where Yerushalayim of old was, for thirty days has to rip their outer garment. We have to rip our clothes when seeing the place that the Bais Hamikdash was built, This includes when seeing the kotel, or when seeing the place where Yerushalayim used to be. There is no bracha that must be said, however hen seeing the wall around the old city of ירושלים, we say[1];
צִיּוֹן מִדְבָּר הָיָתָה יְרוּשָׁלִַם שְׁמָמָה Zion became a desert, Yerushalayim desolate
And when seeing the Makom Hamikdash we say[2],
“בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ אֲבֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵפַת אֵשׁ וְכָל מַחֲמַדֵּינוּ הָיָה לְחָרְבָּה“: (ישעיהו פרק ס”ד)
The Temple of our holiness and our splendor, where our fathers praised You, has become burnt with fire, and all that we desired has become a ruin.
This applies to Ashkenazim and Sefardim alike
Best wishes
Sources:
[1] ע’ שו”ע שהנוסח רק “ציון היתה מדבר שממה” אמנם שם כתוב בהג”ה שהנוסח הוא כמו שכתבנו, וכן הוא בערה”ש סע’ א’. ב”ח סוף הסי’ שמביא מילקוטים, שיש להוסיף , כלה ד’ חמתו שפך חרון אפו, ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה. ע’ אג”מ או”ח ח”ד ס’ ע’ -י”א שאם ירושלים הוא תחת שלטון יהודים א”צ לקרוע עליו, אמנם ע’ מנחת שלמה שכל זמן שיש מסגדים וכו’ ואין אנו יכולים לעקור אותם עדיחן היא בחורבנה, שבה”ל ח”ז ס’ע”ח, וכן ע’ באר משה ח”ז ס’ תקס”א, וע”ש באג”מ שאם יש חלק שביד אומות העולם שכן קורעים עליו.
[2] ובב”ח בילקוטים שם שמוסיף שכשרואה שער הרחמים (שהוא ב’ שערים בצד השני של כותל המערבי, זה בצד זה שהיום הם סגורים באבנים) שיאמר “טבעו בארץ שערי’ אבד ושבר בריחי’ מלכיה ושרי’ בגוים אן תורה, וגם נביאיה לא ראו חזון מד’ “. וכ”ז הובא בפאת השלחן הל’ א”י ס’ ג’ סע’ ב’, אמנם במ”ב וכן בערה”ש לא הביאו הב”ח וכל הנוסח הזה.
