Question:
In Simon Resh Samach Zayin, Mishna Berurah Hei, the Mishnah Berurah quotes a Shita that holds one should eat a Kazayis of bread at “LEILA-night” on Friday night.
- Is “night” Tzais Hacochivim”? What time is “night” referring to? I know that the Mishna Berurah is referring to persons making Shabbos early, but it seems to imply at all times as well.
- Should a person therefore try to eat bread on Friday night at “night” every Friday night?
Answer:
Hello,
- The meaning of night is tzais hacochavim, which would be whatever time you would be allowed to say kriyas shema for maariv, according to your Rov and locale.
- The Mishna Berura is referring to when a person was mekabel Shabbos early, and is eating the Friday night meal before it is dark outside. There is controversy among the poskim if one has fulfilled the obligation to eat the Shabbos meal before nightfall because the person was already mekabel Shabbos, or is the obligation to eat the Friday night meal specifically after it is nighttime. Do to this controversy, the Mishna Berura says that it is preferable, but not an obligation to eat a kzayis of bread after nightfall, in order to consider it eating a “meal” after nightfall. As a side point there are poskim who say that although we should wait until it is indeed night, one may fulfill this preference by eating cake of another “pas haba bkisnin”, (a piece of pie or pretzels) etc.
Best wishes
Sources:
ע’ בט“ז סי’ רצ”א ס”ק ו’. וע’ בערה”ש ס’ רס”ז סעי’ ה’ “שא”צ להיזהר בזה, “וכ”כ בספר תרומת הדשן [סי’ א’] שהיו גומרים סעודת שבת מבעוד יום וגם בימי הגמ’ נראה שהיה כן דבריש ברכות אמרינן משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות וכתבו התוס’ שם בריש ברכות שהיתה מבעוד יום ע”ש ולכן כן עיקר לדינא ויש שכתבו בשם ספר חסידים דצריך לאכול כזית בלילה [עמג”א שם] וחומרא בעלמא הוא ממדת חסידות [וכ”מ במג”א] וטעמא דכל אחר פלג המנחה כשקבל תוספת שבת הוי כלילה גמור”. אמנם במהר”ל (גבורת ה’, פרק מ”ח), ב”ח (סי’ תע”ב ס”ק א’) מג”א (רס”ז ס”ק א’) דרך החיים (דיני ערבית של שבת סי’ ס”ו אות ד’) החמירו בזה. והפוסקים למעשב כ’ שלכתחילה יחמירו בזה. ע’ גר”ז (רס”ז סעי’ ג’) – “ויש מחמירים שימשיך סעודתו בלילה עצמו שיאכל כזית לפחות אחר צאת הכוכבים כדי שיקיים ג’ סעודות בשבת עצמה דכיון שג’ סעודות אלו למדום חכמים ממה שנאמר ג’ פעמים היום אצל אכילת המן בשבת לפיכך צריך לאכלן בעיצומה של יום ולא בתוספתו וטוב לחוש לדבריהם”. מ”ב (ס”ק ה’) “ולכתחילה נכון לחוש לדבריהם”, קצות השלחן (סי’ פ”ב ס”ק ב’), ששכ”ה (פרק נ”ד סעי’ ל”ג), אשרי האיש (או”ח ח”ב פרק ה’ אות כ”ד) – “ודע, דלכתחילה יש לאכול כזית משחשיכה”.
וע’ אשרי האיש שם “ולאו דוקא פת, אלא אפילו פת הבאה בכיסנין”, וכ”כ בקובץ הלכות (שבת ח”א פרק ט’ סוף הע’ ל”ג) – “שהרוצה להחמיר בזה נראה דסגי לי’ בכזית פת כיסנין, ויסמוך על הסוברים דיוצא סעודת שבת בהכי”.
