Question:
Thank you again to the Rabanim shlita, and to those who make this wonderful forum possible; be geBencht!
The following is not a question per say, but perhaps I can ask..
What is the mekohr/source for setting a white tablecloth on the Shabes table please?
Answer:
Thank you for your brachos!
It is the common practice to set the Shabbos table with a white tablecloth, although it is hard to say that it is mandatory. The sefer Piskei Teshuvos brings a source for this from one of the Rishonim (see sources.)
Aside from this there are opinions among the poskim that the challos should be covered with a white covering, Similar to the “mon” which was white. See sources.
Sources:
פסקי תשובות אורח חיים סימן רסב אות א ” ונהגים במפה לבנה” ושם בהערה 3 כ’ “דרשות מהר”י אבן שועיב (תלמיד הרשב”א). וביותר לפי מנהג המדקדקים שגם בכל ימות השבוע אוכלים במפה פרוסה על השלחן (עיין סי’ קנ”ז אות ד’), יש להקפיד בשבת על מפה לבנה, ועיין שו”ת מהרש”ג ח”ב סי’ פ”ב”.
צדה לדרך (מאמר ד’ כלל א’ פרק ה’) “לעולם יסדר אדם שלחנו בערב שבת בין השמשות, ויכסה השלחן במפה לבנה”. וכן הובא בא”ר (ס”ק ט”ז) – “ויכסה במפה לבנה (ספר צדה לדרך מאמר ד כלל א פרק ה)”. אמנם יכול להיות שכוונתו רק על המפה שעל הפת ולא על כל השלחן, וכן משמע ממה שהביאו הא”ר.
באר משה (ח”ו סי’ קל”ד אות ב’) – “רע עלי המעשה שעתה מקרוב עושה חדשות הנהיגו לפרוס מפה צבוע מכל מיני צבועים על השולחן, וגם המפה למעלה לפעמים צבוע ואוהבי חדשות בוחרין בו, ושלא כדין עושין דמבטלין טעם שמביא הטור רמז לטל למטה וטל למעלה שהיה לבן. גם מטעם זה חידוש בעיני שכאן בארצה”ב וכן בא”י עושין כיסוי חלות (חלה-דעקלאך) במראות שונות וכן עושין בא”י טבלא עם סכין לצורך הב’ לחמים, והב’ לחמים מניחים על הטבלא שכשמחתכין הלחם משנה לא יקרעו המפה, והטבלא צבוע ממיני צבועים ומבטלין הרמז טל למטה, וישר היה בעיני שישנו מעשיהם ויעשו כיסוי חלות אך ורק לבנים, וכן יעשו הטבלא לבן מב’ צדדים”.
