Question:
I have to take a medicine a half hour before I eat, is it permissible to to drink a bit of water to swallow the pill before kiddush? Is night kiddush more stringent than day kiddush?
Answer:
Hello,
It is permitted to drink a little bit of water to swallow medication, before kiddush, by day and by night. The poskim say that this water is not considered drinking, as you wouldn’t even make a bracha on it, therefore it isn’t considered drinking before kiddush.
Refuah Sheleima
Sources:
מנחת יצחק ח”ח סי’ י”ח ז”ל “כתב דלכאורה אפשר לחלק בין מים לשאר משקין, דאם שותה מים לצמאו מברך, ואם לא אינו מברך דלא מקרי הנאה, משא”כ בשאר משקין דאפילו אינו שותה לצמאו ג”כ מברך דנהנה, וא”כ אפשר לדון דהה”ד בנד”ד, דאם שותה מים כדי לבלוע כדור, ג”כ לא מקרי הנאה, ואז יהי’ מותר קודם קידוש, כמו דמותר לשתות בלא ברכה, אבל בשאר משקין כיון דמחויב בברכה, הה”ד דאסור בלא קידוש, כיון דקבלה שבת בהדלקה עכ”ד. הנה דבריו הנ”ל צודקים, ואפרש ביתר ביאור … בנד”ד בשותה רק מעט כדי להבליע הכדור, ול”ה לה שום הנאה באופן דא”צ לברך, ואיירי עוד קודם בין השמשות, ולא התפללה עוד ערבית, שפיר יש להקל אף ביכולה לקדש, ביש לה איזה טעם כגון שממתנת על בעלה להוציאה בקידוש במקום סעודה”. וכן ע’ ויען יוסף או”ח סי’ ק”ז “הנה מי ששותה מים כדי לבלוע אספרין וכיוב”ז נראה לפענ”ד פשוט דאין צריך ברכה, דקיימ”ל (סי’ ר”ד סעיף ז’) השותה מים לצמאו מברך אבל אם אינו שותה לצמאו אלא משום שנתחב דבר בגרונו אין צריך ברכה לפניה דלא מקרי הנאה, ומסתבר דה”ה אם שותה כדי לבלוע אספרין וכיוב”ז. וכיון דלא מקרי הנאה ה”ה לא שייך לאסרו לבלוע קודם קידוש כמו דמותר לבלוע בלא ברכה, אבל אם בלעו בשאר משקין נראה דאסור בלא קידוש, כיון שקיבלה שבת בהדלקה”. וכן בשו”ת שרגא המאיר ח”ו סי’ קכ”ד “אם אינו שותה לצמאה לית בי’ הנאה והוי כמו רחיצה במים שאין לה הנאה, ומותר ליטול הפיל עם קצת מים”. וכן בחוט שני שבת ח”ד עמ’ צ”ב ד”ה תרופה “תרופה שאין לה טעם שצריך ליטלה זמן מסוים קודם הסעודה, מותר ליטלה קודם קידוש דאין על זה שם טעימה. אמנם אם אינו יכול ליטלו אלא עם בליעת סוכר, אסור לאוכלו לפני קידוש”. וכן בשו”ת שבט הקהתי ח”א סי’ ק”ט “מותר לבלוע כדור לפני קידוש אפילו בליל שבת כשהכדור אין לו טעם, וכשאינו צמא מותר אפי’ עם מים”.
