Question:
Gut Voch Rav,
On Shabbos morning I went to 3 Kiddushin. Each one was around a 5 minute walk away from the last one. If I am eating mezonos in each Kiddush, should I make a new brocho and brocho achrona each time or one brocho and keep eating in each new location. If I should only make one brocho, is this l’chatilla or just bi’dieved because of sufik brochos etc? If it is only one brocho for the mezonos, does this also help with the shekakol foods/drinks I ate or do they need a new brocho regardless?
KT and Thanks.
Answer:
Hello,
L’chatchila you should make a bracha achrona before leaving the first kiddush and a new bracha when you eat at the second kiddush.
The reason is because the halachos of shinui makom are largely b’dieved, in retrospect, if one changed places, is there an obligation to make a new bracha in the second place, etc. However, l’chatcila, before leaving one place, a bracha achrona should be made, and a new bracha rishona is made in the second place. Although there are some exceptions to this, when it would be l’chatchila, however this would only apply when eating a bread meal, and not when eating cake etc. This is because it is controversial if eating cake is like eating a bread meal for this, and the Mishna Berura says that l’chatchila we should be careful not to consider cake as a bread meal for this.
As a side point, regarding shehakol foods and drinks, since they are not foods that are “taun bracha bim’komon”, once you left the first kiddush you would have to make a second bracha at the second kiddush, and having the second kiddush will not help even b’dieved.
Best wishes
Sources:
רמ”א סימן קעח סעיף ב’ “מי שפסק סעודתו והלך לבית אחר, או שהיה אוכל וקראו חברו לדבר עמו אפי’ לפתח ביתו או למקום אחר, כשחוזר לסעודה א”צ לברך כלל, דהא פת צריך ברכה במקומו לכולי עלמא; מיהו אם הסיח דעתו, כשחוזר ודאי צריך לברך על מה שרוצה לאכול אח”כ (ב”י ורשב”א). ואין חילוק בין חזר למקום שאכל כבר ובין סיים סעודתו במקום אחר (רמב”ם פ”ד ור”ן). וכן נוהגין במדינות אלו, מ”מ לכתחלה לא יעקר ממקומו בלא ברכה, דחיישינן שמא ישכח מלחזור ולאכול (הר”ר מנוח ור”ן)” ובמ”ב משנה ברורה שם ס”ק לג “לכתחלה לא יעקור – ר”ל אף שעומד באמצע סעודת פת ורוצה לצאת ע”מ לחזור ולאכול ולברך דלדעה זו אינו מצריך שום ברכה ביציאתו מ”מ לכתחלה לא יצא דחיישינן שמא ישכח לחזור ולאכול ולברך במקומו [או שישהא עד שירעב ויפסיד בהמ”ז לגמרי] ואם מזמינים לו לאכול פת במקום אחר דאז לא שייך האי חששא כיון שהולך לאכול שם ויברך שם אחר אכילתו כמ”ש בס”ד אפ”ה לכתחלה לא יעקור ממקומו עד שיברך דרק בדיעבד כשכבר יצא אמרינן דמותר לו לאכול ולברך במקום השני דגם שם מקומו הוא אבל לכתחלה מצותו לברך במקומו שאכל קודם שיצא אם לא שהיה דעתו בשעת המוציא לאכול גם שם דאז חשיבי שניהם מקומו ומותר אף לכתחלה ואפילו מבית לבית מהני מחשבתו לדעה זו וכן נהגו כשהולכין לסעודת נשואין שמכוון מתחלה לאכול שם”:
שולחן ערוך אורח חיים סימן קעח סעיף ה “י”א ששבעת המינים טעונים ברכה לאחריהם במקומם, וי”א דדוקא מיני דגן. הגה: וי”א דוקא פת לבד (הגהות מיימוני פ”ד)”. וע’ במשנה ברורה שם ס”ק מה “כתבו האחרונים דלכתחלה יחמיר לברך במקומן אפילו בז’ מינים”.
