Question:
What is the reason that the Torah formulates the obligation to study Torah by means of stating the obligation to teach one’s son Torah? (Devarim 6:7 ושננתם לביכנך and ibid. 11:19 ולמדתם אתם לביכם). Even though chazal do learn from here the obligation for one to learn Torah himself, the simple reading is speaking about teaching one’s own son. What could the meaning be?
Answer:
Hello,
The obligation for person to teach himself torah is learned from the posuk in Devorim 5-1 “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר בְּאָזְנֵיכֶם הַיּוֹם וּלְמַדְתֶּם אֹתָם וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשֹׂתָם”, whereas the posuk for teaching one’s child is from Devorim 11-19. See sources.
Sources:
תלמוד בבלי מסכת קידושין דף כט עמוד ב וז”ל “ללמדו תורה. מנלן? דכתיב: ולמדתם אותם את בניכם. והיכא דלא אגמריה אבוה – מיחייב איהו למיגמר נפשיה, דכתיב: ולמדתם. וע’ שם ברש”י ד”ה “דכתיב ולמדתם – קרא אחרינא הוא ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם (דברים ה)”.
רמב”ם הלכות תלמוד תורה פרק א הלכה א “נשים ועבדים וקטנים פטורים מתלמוד תורה, אבל קטן אביו חייב ללמדו תורה שנאמר ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם, ואין האשה חייבת ללמד את בנה שכל החייב ללמוד חייב ללמד. ושם הלכה ג “מי שלא למדו אביו חייב ללמד את עצמו כשיכיר שנאמר ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם, וכן אתה מוצא בכל מקום שהתלמוד קודם למעשה מפני שהתלמוד מביא לידי מעשה ואין המעשה מביא לידי תלמוד”.
