Question:
If I counted the correct day of the Omer but counted the wrong weeks or days, or if I counted the wrong day of the Omer but counted the correct weeks and days, is the counting valid?
Answer:
Thank you or your question.
When we count the omer we count the days and the weeks. Therefore, we say both the day 26th day, and the weeks, (3 weeks and five days). If someone made a partial mistake, since he did count to correct number of days or the correct amount of week’s he is yotza, similar to a case where someone forgot to say the other part of the counting.
Sources:
שו”ת שואל ומשיב מהדורה רביעאה חלק ג סימן קכז וז”ל “כאן הוא סבר ורצה לספור כדינו רק שטעה בדברי הש”ץ שחשב שאמר שבעה עשר ואלו נודע לו מהטעות אז דהוה כמו טעה ופתח אדעתא דלימא ארבעה וסיים בה’ דאינו חוזר ומברך ואף דהב”ח חולק שם עמ”א ובח”י ס”ק י”ט שכתבו כיון שפתח אדעתא דד’ רק שטעה בחשבון דאינו חוזר ומברך ובפרט אם סיים לבסוף שני שבועות ושני ימים דאז מסוף דיבורו ניכר שראש דברו טעות הי’ וא”כ כל שלא הי’ צריך לחזור ולברך שוב סופר שאר ימים בברכה”. וכן הביאו בקנין תורה ח”ג ס’ ק”ה. וכן ע’ שו”ת משנה הלכות חלק ח סימן קצב אות ד’ “מעשה באברך שביום ט’ לספירה בטעות אמר היום שמונה ימים שהם שבוע אחד ושני ימים לעומר וציין למג”א סי’ תפ”ט דמנה ימים בלא שבועות ושבועות בלא ימים יצא ולפ”ז הכ”נ שוב דחה דילמא היכא דאיכא סתירה בדבריו שמנין הימים והשבועות סותרין לא יצא. ולפענ”ד פשוט דיצא וכדעת המג”א ועדיפא מיניה דהכא כיון שאמר שהם שבוע אחד ושני ימים הרי קרא השבוע והימים ותוך כדי דיבור לכ”ע מהני וכיון שאמר שבוע אחד ושני ימים אין השמונה מעכב כלל ואם טעה להיפוך שמנה ימים וטעה בשבועות לדעת אחרונים ג”כ יצא אלא שיחזור ויספור בלי ברכה.”
