Question:
Hi,
Is there any part of Birchas Hamazon that one does not say when Bentching on an airplane?
Does it make any difference if the airline is Jewish or not?
Thanks!
Answer:
Hello,
When traveling on a plane one would say “הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בהליכתנו ובישיבתנו עד עולם” , and when traveling on a Jewish owned airline one would say the regular nusach.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות בציעת הפת, סעודה, וברכת המזון סימן קצג סעיף ג
הגה: המנהג שלא לזמן בבית עובד כוכבים, ונראה לי הטעם משום דלא יוכלו לקבוע עצמן בבית עובד כוכבים, משום יראת העובד כוכבים והוי כאלו אכלו בלא קבע, ועוד דיש לחוש לסכנה אם ישנו בנוסח הברכה ולא יאמרו הרחמן יברך בעל הבית הזה, ולכן מתחלה לא קבעו עצמן רק לברך כל א’ לבדו, ולכן אין לשנות המנהג אף אם לא היו טעמים אלו מספיקים, מ”מ מאחר דכבר נהגו כך הוי כאלו לא קבעו עצמן ביחד.וע’ במשנה ברורה סימן קצג ס”ק “כ”ז “שלא לזמן וכו’ – האחרונים חולקים ע”ז וכהיום המנהג שמזמנין ובהרחמן אומרים הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בהליכתנו ובישיבתנו עד עולם ונוכל לומר הרחמן הוא יברך את בעה”ב הזה וקאי על בעל הסעודה”. וכ”כ בס’ אהלך באמיתך פי”א אות כ”ה ממקור חיים ( בקיצור הל’ ס’ קפט -א’ ד”ה הולכי. וע’ ג”כ חשוקי חמד ברכות דף מו., עלינו לשבח ח”ב תשובה קי”ח, אוצרות הברכה ברכת המזון עמ’ קנ”ח “שאלה. בברכת המזון אומרים בני אשכנז, ‘הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בבית הזה ועל שלחן זה שאכלנו עליו’ … ומה יעשה כשאוכל במטוס או ברכבת … א. במטוס – אם המטוס שייך לנכרים, יאמר ‘הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בהליכתנו ובישיבתנו עד עולם’ כמבואר במשנ”ב (סימן קצג ס”ק כז). ואם המטוס שייך ליהודים, יאמר ‘הרחמן הוא יברך את בעל הבית הזה’ כי הקביעות של האכילה עושהו כבית וכעין מה כתב המשנ”ב שם, שאפשר לומר הרחמן הוא יברך את בעה”ב הזה וקאי על בעל הסעודה”. וכ”כ בס’ ויהי בנסוע פ”ג אות ו’, וכן בלכתך בדרך (פרק ח’ דפו”ח סעי’ כ”ז [דלא כדופ”י]) – “אין לומר בברכת המזון ‘הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בבית הזה…’ אלא יאמר הרחמן וכו’ ברכה מרובה בהליכתנו ובישיבתנו עד עולם’ [ע”פ משנ”ב סי’ קצ”ג]”. וכ”כ בפסקי תשובות (סי’ קצ”ג סוף אות י’) – “אמנם יש לציין כי הרבה פעמים נהג או בעל הכלי תחבורה (רכב, אוטובוס, רכבת, מטוס, ספינה, וכדו’) נכרי הוא, ואין לומר הרחמן הוא יברך את בעל הבית הזה, אלא יאמרו הנוסח כפי שאומרים כשאוכלים בבית נכרי (וכמובא במשנ”ב סקכ”ז) ‘הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בהליכתנו ובישיבתינו עד עולם’.
