For donations Click Here

Achilah gassa (eating when I am full) between 1st Meal and Seudah Shlishit

Question:

1) Does the concept achilah gassa (eating when I am full) apply to Seudah Shlishit?
2) If so, how much time must be given between the 2 meals?
3) If someone ate the 1st meal close to Seudah Shlishit, and found himself already full as a result, is he still yotzi the meal he ate at seudah shlishit?

 

Answer:

 

1) Does the concept achilah gassa (eating when I am full) apply to Seudah Shlishit?
2) If so, how much time must be given between the 2 meals?
3) If someone ate the 1st meal close to Seudah Shlishit, and found himself already full as a result, is he still yotzi the meal he ate at seudah shlishit?

Answer:

Hello,

  1. The concept of achila gassa (eating when one is full) does apply to eating seuda shlishis, and therefore one who is eating the morning meal late in the day, should preferably split[1] the meal in order to be yotza shalosh seudos properly, so it shouldn’t be achila gassa.
  2. There is no specific amount of time between meals, as it depends on the nature of each individual person, and the amount of food that was eaten at the first meal.
  3.  If one is full when he is to eat shalosh seudos, b’dieved he/she may[2] eat some cake or another mezonos food. If he can’t manage that he can eat some cooked food, (fish etc.) and if that is also too hard, he may eat fruits, etc.

Best wishes

Sources:

[1] שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רצא סעיף ג

אם נמשכה סעודת הבוקר עד שהגיע זמן המנחה יפסיק הסעודה ויברך בהמ”ז ויטול ידיו ויברך ברכת המוציא ויסעוד ונכון הדבר שאם לא היה עושה כן, מאחר שנמשכה סעודת הבוקר עד אותה שעה, לא היה יכול לאכול אח”כ אלא אכילה גסה. הגה: אבל מי שיודע שאפשר לאכול אחר שיתפלל מנחה עם הצבור, לא יעשה סעודה שלישית קודם מנחה; מיהו אם עשאה, יצא.

[2] שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רצא סעיף ה

צריך לעשותה בפת; וי”א שיכול לעשותה בכל מאכל העשוי מאחד מחמשת מיני דגן; וי”א שיכול לעשותה בדברים שמלפתים בהם הפת כבשר ודגים, אבל לא בפירות; וי”א דאפילו בפירות יכול לעשותה. וסברא ראשונה עיקר, שצריך לעשותה בפת אא”כ הוא שבע ביותר.

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *