Question:
In a leap year, one adds “ulakaprot pasha” in Mussaf of Rosh Chodash.(In Chadash Ulainu). What are the pertinent laws? When does it start, Nissan or Rosh Hashanah? When does it end, Nissan or Rosh Hashanah? If someone forgets to add it, must one repeat Mussaf? What if someone adds it in a non-leap year, must it be repeated? What are all pertinent laws? Thank you
Answer:
There aren’t many pertinent laws regarding this. Some places have the minhag of saying it, and other don’t. Additionally, some places say it until the Nissan, while others have the minhag to say it the whole leap year. See sources. Thee are a few reasons brought for this minhag. Some say that it is the 13th request, which is added because the year has a 13th month. Others say that it is because if indeed we shouldn’t have added this month, then we will be eating chometz on Pesach, therefore there is only need to say it until Rosh Chodesh Nissan (and this is the minhag in most places). It doesn’t start Rosh Hashana because this is not mentioned in the Rosh Hashana davening, therefore it would start from Rosh Chodesh Cheshvan. If one didn’t say it or did say it at the wrong time it will not cause one to have to repeat the Shemona Esrei, as there are those who always say it, and those who never say it and everyone is yotza.
Best wishes
Sources:
וז”ל המ”ב ס’ תכ”ג ס”ק ו תפלת מוסף “יש אומרים ולכפרת פשע’ ויש שאינם אומרים רק בשנת העיבור ואפילו בשנת העיבור יש שאינם אומרים אותו אלא עד כלות חודש העיבור דהיינו עד אחר חודש אדר ובכל אלה נהרא נהרא ופשטניה וכל אחד יעשה כמנהג המקום”. ואגב ע’ לוח בינה לעתים וז”ל “התוספת ולכפרת פשע בסוף הברכה האמצעית אחרי למחילת חטא ולסליחת עזן מוסיפים בשנה מעוברת בקשה נוספת השלש עשרה במספר ולכשרת פשע כנגד חודש העיבור. למעשה נחלקו המנהג לחמשה ראשים א’ הנוהגים לאמרה בכל השנים (סי’ ר”ג וכ”ג ההק”ר אשר מסטולין אביו של ב’ בית אהרן, וההקר”א השני מקרלין בנו של ב’ בית אהרן זצ”ל) ב’ יש הנוהגים להוסיפה בשנה מעוברת בכל השנה (משמעות סי’ שער השמים מהשל”ה סי’ שערי שמים ליעב”ץ, וכן מני מהר”מ אש זצ”ל, בא”ח, (ויקרא) ערוה”ש תכ”ג ס”ה, וכ”כ כה”ח שראוי לעשות כן. ג’ יש הנוהגים לאמרה בשנה מעוברת עד ר”ח ניסן וכן מנהג רוב העולם (מנהג פיורדא, פמ”ג תכ”ג ס”ב, שו”ת מהר”מ שיק סי קפד, מבשר טוב בשם הה”ק מרימנוב זצ”ל, וכן מנהג בית אעיק) ד’ יש הנוהגים להוסיפה באדר ב’ בלבד (יוס”א מנהג פפד”מ, ומנ’ וורמייזא ומגנצא וכ”ה במקו”ח לב’ חו”י, וכן מס”ק. ה’ בנוסח הרמב”ם בסי’ ר”ג סי’ תפלת החדש וסי’ חב”ד אין מופיע המנהג כלל. וכל אלה נהרא נהרא ופשטיא וכל אחד יעשה כמנהג המקום. (מ”ב תכ”ג סק”ו).
