Question:
I had asked previously about putting a hot bowl on a treif counter. The rabbi answered that it’s not lechatchila, and brought sources. I would like to ask, that none of those sources deal with a case of the bottom surface being cold and the top (bowl) being hot, therefore there is no tata’ah gavar, as opposed to this case in which there is.
Answer:
The reason why I answered this way was because there are opinions that there is blios from one kli to another. However, if you want, you can be meikel like R’ Moshe and those who say that there isn’t blios from one kli to another. Additionally, the counter can be assumed that it is an aino ben yomo. See Hilchos Basar Bchalav (Hofstater) 4 ftnt 225 (& 228).
Best wishes
Sources:
- אג”מ (יו”ד ח”ג סי’ י’) – “הנה קבלתי מכתבו מכ”א מרחשון שנה זו ואף שאין לי פנאי אף לרגע מצאתי לנחוץ להשיב תיכף אף שאינו נוגע למעשה כי הדברים שהשבתי (בספרי אגרות משה יו”ד ח”א סי’ מ’) ברורים אבל כיון שלכתר”ה הוקשה מרמ”א מפורש לדעתו וכותב שהראה זה לכמה רבנים ולא מצאו מענה נמצא שהיא קושית הרבים לכן אני מוכרח להשיב, במחילה מכתר”ה ומהרבנים שלא מצאו מענה לא ראו שפיר עובדא דרמ”א דבסימן צ”ב סעי’ ח’ … וכן שייך להצריך ליזהר לכתחלה בשתי קדרות עומדות יחד בתנור ונוגעות זה בזה בהצדדין מטעם דשמא יזובו כשיעלו הרתיחות וישפך מן הקדירה לתחת קדרה האחרת, אם נפרש שהוא גם לשתי קדרות שנגעו בהצדדין כעין הא דמפורש טעם בפמ”ג במשב”ז סימן צ”ז סק”ג מתו”ח דחיישינן שמא יזוב מאוגני המחבת, שלא שייך זה כשאין שם אלא קדרה אחת של בשר שהעמידוה על מקום שנבלע בו חלב ולהיפוך כעובדא דתנורי הגעז שלנו למעלה שבזה איירי בתשובה שלי באו”ח ח”א סוף סימן קכ”ד וכן בסוף תשובה מ’ ביו”ד ח”א דבתוך התנור הא אני אוסר שם כשהיו מגולין אף בזה אחר זה, שזה ברור ופשוט שמותר אף לכתחלה”. וכן ע’ מור וקציעה (סי’ תנ”א ד”ה כתב במהרי”ל, שאילת יעב”ץ ח”א סי’ צ”ג ד”ה וכבר), שלחן גבוה (סי’ תנ”א ס”ק י”ט, לשונו מובא לקמן גבי חצובה בזמן חז”ל), מאמר מרדכי (סי’ תנ”א ס”ק י”א), מ”ב (סי’ תנ”א ס”ק ל”ד)
