To Donate Click Here

Mezuzos & Covering

Question:

Dear Rabbonim,
Does one assume that both the plastic covering and the mezuzah case are both כליין to the mezuzah and therefore not regarded as כלי בתוך כלי for marital relations.
A bedroom door usually has the mezuzah on the outside coming in which is fine; would one be able to place a walk in closet mezuzah on the inside of the closet to make that door a dividing wall?
Thank you

 

Answer:

Hello,

  1. The minhag[1] is to be rely that the plastic or paper that we wrap the mezuza with before putting into its case is considered a second cover, even though it is there all the time.
  2. It is technically possible, depending on where it is in regard to the doorway. The mezuza should really be placed on the inside of the doorpost, and not[2] on the wall behind it, if possible.

Best wishes

Sources:

[1] חכ”א (סי’ קכ”ח סעי’ י’, “ונראה לי דבין במזוזה או שאר ספרים אם עשה מתחלה ב’ כלים שיחשב אחד לכלי בתוך כלי כגון שכרך המזוזה בנייר ואחר כך הניחה בתיק שלה מותר”), מ”ב (סי’ מ’ ס”ק ז’, “כתב בחכמת אדם נ”ל דבין במזוזה או שאר ספרים אם עשה מתחלה ב’ כלים שיחשב אחד לכלי בתוך כלי כגון שכרך המזוזה בנייר ואח”כ הניחה בתיק שלה מותר כיון שבתחלה כיון לכך”), מ”ב (ס”ק כ”ח, אמנם עי’ שעה”צ ס”ק נ”ז), קנה בשם (ח”ב סי’ צ”ז אות ב’), שבט הלוי (קובץ מבית לוי ח”ב עמ’ קכ”ח סוף אות ח’, “ויכול לעטוף את המזוזה בעטיפת נייר, [או בעטיפת ניילון נוספת על העטיפה ששם למנוע רטיבות ובתנאי שהמזוזה אינה נראית דרכו, וכגון שיש גם נרתיק, או בניילון שאינו שקוף], ולהשאיר את העטיפה שם באופן קבוע, בתוך הנרתיק או חוצה לו, וזה נחשב לב’ כיסויים, כיון שמכוין לכך”), חובת הדר (פרק א’ סעי’ ז’, “הקנה שבתוכה מניח המזוזה אינו נקרא כלי לענין זה כיון שמיוחד לכך. ואם בשעת קביעתה כרך המזוזה בנייר ואח”כ הכניסה בקנה ונתכוין לכך הוי כלי בתוך כלי”), דרכי טהרה (סוף עמ’ ר”ח), אגור באהליך (פרק ל”ב סעי’ ע”ב אות ג’, “והמנהג להקל”).

 

[2] שולחן ערוך יורה דעה הלכות מזוזה סימן רפט סעיף ב “איזהו מקום קביעתה, בתוך חלל של פתח, בטפח הסמוך לחוץ,  (ואם שינה, אינו מעכב, ובלבד שיניחנה במזוזה עצמה) (טור), וע’ בש”ך שם ס”ק ג וז”ל “ג ואם שינה אינו מעכב כו’. ואפי’ הניחה אחורי הדלת כשרה בדיעבד כן משמע בטור וכן נראה דעת הרב אבל דעת הנ”י והרמב”ם נראה דפסולה וכ”פ הב”י וכ”כ העט”ז הלכך יש לחזור ולתקנו כהוגן ובס’ מעדני מלך ד’ ע”ו סוף ע”א כתב דהנהו בתים הפתוחים לרחוב העובדי כוכבים ומניחים מפני כן המזוזות אחורי הדלת דיש להם על מה שיסמוכו על דברי הטור והרב”:

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *